حُجَيْرٌ في بطنه ( 1 ) . قيل : هي للطائر كالحوصلة للإنسان ( 2 ) . وقيل : القانصة للطير ب × نزلة الكِرْش والمصارين لغيره ( 3 ) . [ قنط ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « الحمدُ لله غيْرَ مَقْنُوط من رَحْمَته ، ولا مَخْلُوٍّ من نِعْمته ، ولاَ مأْيوس من مَغْفِرتِه » ( 4 ) . القُنوط : اليأس من الخير . يقال : قَنِطَ يَقْنَطُ وقَنَطَ يَقْنط قنُوطاً ( 5 ) . ومنه قوله تعالى : ( لا تَقْنَطوا من رَحْمةِ اللّهِ ) ( 6 ) . وقيل : هو أشدُّ اليأس من الشيء ( 7 ) . ومنه دعاء عليّ ( عليه السلام ) للاستسقاء : « نَدْعوك حينَ قَنَطَ الأنامُ » ( 8 ) . [ قنع ] في حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ، ولا ذي حِقد ، ولا ذي غِمْر على أخيه ، ولا ظَنين في ولاء ولا قرابة ، ولا القَانِع مع أهل البيت لهم » ( 9 ) . القانع : هو الخادم ; قال الصدوق : الغِمر : الشحناء والعداوة . والظنين في الولاء والقرابة فالذي يُتّهم بالدعاوة إلى غير أبيه أو المتولّي إلى غير مواليه ، وقد يكون أن يُتّهم في شهادته لقريبه ، والظنين أيضاً المتّهم في دينه . والقانع مع أهل البيت لهم ، فالرجل يكون مع قوم في حاشيتهم كالخادم لهم والتابع والأجير ونحوه . وأصل القنوع الرجل يكون مع الرجل يطلب فضله ويسأله معروفه بقول ، فهذا يطلب معاشه من هؤلاء فلا تجوز شهادته لهم ، قال اللّه تعالى : ( فَكُلُوا مِنْهَا وأَطْعِمُوا القَانِعَ والمُعْتَرَّ ) ( 1 ) . فالقانع الذي يقنع بما تعطيه ويسأل . والمعترّ الذي يتعرّض ولا يسأل . ويقال من هذا القنوع ، قَنعَ يقنع قنوعاً . وأمّا القانع الراضي بما أعطاه اللّه عزّ وجلّ فليس من ذلك . يقال منه قنعت أقنع قناعة . وهذا بكسر النون وذلك بفتحها ، وذاك من القنوع وهذا من القناعة ( 2 ) . وقنِاعُ المرأةِ : مِقْنَعتها ، وكلُّ مغطّ رأسه فهو مُقنع والمقنّع : المتكفرّ بالسلاح ( 3 ) . وقد استعير منه لانكشاف الصبح بقول علي ( عليه السلام ) : « فإذا ألقت

--> ( 1 ) أساس البلاغة 2 : 279 ( نص ) . ( 2 ) يُنظر لسان العرب 7 : 83 ( قنص ) و 11 : 154 ( حصل ) . ( 3 ) مجمع البحرين 3 : 1516 ( قنص ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 85 خطبة 45 . ( 5 ) المحيط في اللغة 5 : 329 باب القاف والطاء والنون . ( 6 ) الزمر : 53 . ( 7 ) النهاية 4 : 113 ( قنط ) . ( 8 ) نهج البلاغة : 172 ضمن خطبة 115 . وتقدّم في ( سوم ) و ( أنم ) . ( 9 ) معاني الأخبار : 208 باب معنى القانع . ( 1 ) الحج : 36 . ( 2 ) معاني الأخبار : 209 . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 943 باب العين والقاف مع ما بعدهما من الحروف .